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章子欣走了,就别用“事后诸葛式苛责”伤其家人了

时间:2019-07-17 22:41来源:网络整理 作者:管理员 点击:

原标题:章子欣走了,就别用“事后诸葛式苛责”伤其家人

  视点

  舆情扰攘中,一些人站在某个制高点上,对章子欣家人进行道德审判,历数其过错,并加以斥责。承受失亲之痛的他们,本不该再承受基于恶意想象的“审判”。

  9岁女孩章子欣被两名租客带走后遇害,经过警方调查,事实已经比较清晰,但其网上的传播依然没有停歇的迹象。

  最新的争议因“海葬”传闻而起。有媒体报道,“长辈希望章子欣海葬”,引发诸多网友不满:“她一定不喜欢那片海”,“被坏人扔到海里溺死的她,怎么能够海葬”。章父则发出了事后首条朋友圈,辟谣称家人无海葬打算,并称“请不要在我没确认情况下擅自做主发一些没确定的信息”,还说宁可相信“这是一场我的噩梦”。

  与此同时,一篇记者手记《在章子欣家守了几天之后,我想替没有被看见的痛苦辩护》在网上热传。记者写道,部分网友对痛苦的理解实在太过简单,觉得痛苦就是号啕大哭,就是昏倒在地,但他看到的章子欣家人的痛苦是迟钝的,沉潜的,无声暗涌的,“太多的痛苦没有被看见,而更多的痛苦是看不见的”。

  章子欣事件确实有很多离奇情节,公众因此想得到更多的信息,完全可以理解,因“对未知的恐惧”产生某些猎奇心理,也很正常。但不管是涉事警方还是章子欣家人,能够提供的信息终究有限。所以,围绕此事的舆论图景最大特点就是,信息需求与供给不平衡。这也催生了很多想象。

  有自媒体由此展开了各种联想,有内容平台则“代”章子欣父亲发声,而章子欣爷爷奶奶相信了那两个租客并将女童“借出”、章子欣父母在孩子失联后离婚,这些情节也都被聚焦,成了公众找寻此事的合理解释逻辑的线索。

  但舆情扰攘中,也有一些人站在某个制高点上,对章子欣家人进行道德审判。他们凭恃着“精英想象”,将章子欣家人套进“底层人之恶”叙事框架里,责怪他们监护失职,甚至把他们想象为共谋;还有的对他们进行事后诸葛式苛责,历数他们的过错,并将“错”当成“罪”来斥责。

  而这,未尝不是对章子欣家人的“二次伤害”。

  在此事中,公众看上去获得了很多的“信息”,但舆论最终构建的,却是一道鸿沟:一方是大城市居民对事件的解释,另一方则是处于困境中的章子欣一家。

  这个可怜的家庭,在悲剧发生后,要承受丧亲之痛,还必须接受许多人的审视。有些人把他们定义为“问题家庭”,好像是他们主导了自己的悲剧一样。这也能降低他们为“悲剧为什么会发生”归因的智力门槛。正如很多人难以解释许多事,就搬出“阴谋论”一样。

  公众需要答案,需要“人生经验”,更重要的是需要一些“教训”。这样人们才会减少焦虑,投入到幸福感满满的日常生活中去。而悲剧过后,章子欣一家的“职责”,则是展现、提供这些教训

(责任编辑:admin)
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